中国古代的福尔摩斯，喔，不，福尔摩斯是没有卫队和后台滴

看之前一直好奇一部威尼斯主竞赛的印度电影是什么样的，看的过程中，他就颠覆了对以往印度类型片理解的那一套。电影是在非常严肃的氛围下循序渐进的导出由因到果的过程，在这一点中，导演的功力还是很强的。当从小高山仰止的精神偶像幻灭，一种矛盾的心境便会纠缠不清，自我怀疑。

1.每章起始的全景空镜头冲击力极强，妖异，空幻，骇人，仿佛魔镜中映照出的世界，加之不羁的摇滚乐，使叙事跃迁到更高一层，那个目空一切、自由无畏、冷眼旁观的存在，反衬并容纳着女主的孤注一掷、痴狂反骨、作茧自缚，这种间离性和造假性的解构之力，以近乎残酷的方式唤醒了影像的多相性活力。2. 祝福伴随着诅咒，恩惠伴随着掠夺，上帝的公平交换伴随着不公的捉弄，奇迹伴随着献祭。这是最原始嗜血的宗教寓言，也是发出恶意狂笑的后现代神话。3.与女主做爱的陌生人是jan，打死女主的恶棍也是jan，生的呼唤和死的邀约化归为一。4.天国的钟声是在为被教会误解的女主伸张正义，还是张开血盆大口期待着更多美味的祭品？5.如果说为爱人牺牲是自欺欺人的妄想，那么酒与圣饼是耶稣为世人赎罪而献出的血肉，这毒蛇般缠绕着世人的罪恶感，又何尝不是一种虚构？

甜死我算了，西片你一直都在赢！！！

实在是牛批。“——你就不能说个不字吗？——我习惯了。”“调到玩具厂也好嘛，只要自己不变成玩具就好了。”“想说的不敢说，想做的不敢做，不和死了一样吗？”希望有一天我可以真正地活着。